Fantasmas étnicos se levantam novamente na luta pelo acesso ao riacho do kibutzTemendo a violência, legisladores e prefeitos pedem calma na luta vista por muitos como parte da tentativa de corrigir injustiças históricas sobre a divisão de recursos e terras.

Uma batalha travada por residentes da cidade de Beit She'an, ao norte, para obter acesso a um trecho do riacho que atravessa um veterano kibutz se tornou violenta e está expondo falhas étnicas e socioeconômicas que muitos israelenses preferem pensar que não existem mais .
Os moradores, apoiados por um número cada vez maior de militantes da justiça social de todo o país, dizem que o riacho é propriedade pública, o que é, de acordo com a lei.
Mas as pessoas que vivem no Kibutz Nir David - cujos antepassados ​​sofreram as condições hostis de calor escaldante, umidade e malária para drenar os pântanos, canalizar a água para um canal, construir casas e ajardinar a área no que hoje parece um Jardim do Éden - dizem que seu modo de vida fechado e tranquilo também deve ser levado em consideração. Eles insistem que precisam do riacho para ajudar a financiar o kibutz por meio do turismo e não estão equipados para transformar sua vila de várias centenas de almas em um parque nacional público para milhares.
O riacho costumava passar por Beit She'an, mas foi desviado para a agricultura e outros usos na década de 1980 e secou. Um plano de compromisso de 2015 do kibutz para reservar uma seção do riacho para uso público ainda está preso no sistema de planejamento.
Na quinta-feira, após uma discussão ruidosa, a presidente de um comitê do Knesset ordenou que todos os lados se reunissem com os mediadores em uma tentativa de encontrar uma solução e evitar que a luta se transformasse em violência.

Uma terra de nascentes e riachos

Emek HaMa'ayanot, ou Vale das Fontes, é uma área popular para se visitar durante o verão. Apesar das altas temperaturas - o vale faz parte da fenda sírio-africana - a abundância de nascentes e riachos, alimentados pelas chuvas no Monte Gilboa, proporcionam uma pausa bem-vinda.
Existem dois parques nacionais com entrada paga - Ma'ayan Harod e Gan Hashlosha. Este último é mais conhecido por seu nome árabe, Sakhne.
Até cerca de dez anos atrás, os habitantes locais e outros conhecedores se reuniam em três outras fontes - Ein Shokek, Nahal Kibbutzim e Ein Moda.
Isso foi até o início dos anos 2000, quando a área das três nascentes foi modernizada. A publicidade trouxe dezenas de milhares de visitantes de todo Israel e, com eles, montanhas de lixo e consideráveis ​​danos ambientais. Como resultado, as autoridades decidiram fechar o parque para veículos.
Em vez disso, e para desgosto dos locais, aqueles que não conseguiam ou não queriam andar a distância considerável da entrada das nascentes foram oferecidas alternativas pagas, como bicicletas, que atualmente custam NIS 50 ($ 15) por três horas, ou carrinhos de golfe, custando NIS 210 ou NIS 300 ($ 60 a $ 90) por duas horas, dependendo do tamanho. A franquia para este transporte foi conquistada pelo Kibutz Nir David.
Um grupo de moradores entrou com uma petição na Suprema Corte para que a regra de proibição de veículos fosse revertida, mas, em vez disso, conseguiu um acordo em vez de uma solução, que fez com que o estacionamento se movesse um pouco mais perto das fontes.
Foi nesse ponto que as atenções se voltaram para o córrego Hassi, que começa em uma nascente no Sakhne e então flui pelo kibutz Nir David. (Hassi é uma hebraização do nome árabe do riacho, al-'Atsi. Seu nome hebraico oficial é Riacho Amal)
Os residentes da área começaram a entrar no kibutz para aproveitar a água verde turquesa do riacho e relaxar nos gramados bem cuidados que cobriam as margens. Mas em Nir David, algumas das casas quase tocam o riacho. Para os kibutzniks, parecia uma invasão.
Em 2010, sentindo que seu modo de vida estava sendo comprometido, o kibutz bloqueou a entrada com um portão de ferro.
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Um mapa mostrando dois dos parques nacionais próximos ao Kibutz Nir David. A cidade de Beit Shean aparece no canto inferior direito. Mapas do Google)
Em 2015, ativistas recorreram ao Tribunal de Magistrados de Beit She'an para forçar o acesso. Isso levou a um acordo pelo qual o kibutz concordou em planejar uma seção do riacho, a alguma distância das casas, para ser reservada para uso público. Ele apresentou os planos, mas eles foram colocados em um pingue-pongue e atualmente estão presos ao Comitê de Planejamento do Distrito Norte.
Com a frustração crescente, os ativistas lançaram uma página “ Liberating the Hassi ” no Facebook em setembro. Desde então, acumulou 18.500 seguidores.
Neste verão, grupos de moradores que protestaram em frente ao portão de Nir David foram acompanhados por israelenses de todo o país, pedindo justiça social.
O kibutz Nir David contratou uma empresa de segurança privada e os confrontos acalorados entre os dois lados se tornaram violentos. Em uma ocasião, a chefe de turismo de Nir David, Cheli Jacobs, foi espancada. Vários manifestantes maltratados por seguranças foram supostamente enviados para o hospital.
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Cenas violentas fora do Kibutz Nir David, 14 de agosto. (Captura de tela do Canal 13)

O riacho é um sintoma de uma ferida mais profunda

Algumas das mensagens na página da campanha no Facebook não são complementares. Uma postagem contém uma fotografia de uma rua menos que salubre em Beit She'an e sugere que os manifestantes limpem seu próprio quintal antes de olhar com inveja para assumir um belo local que é fruto do trabalho duro de outras pessoas.
Há alguma simpatia pelos kibutzniks, que escolheram levar seu próprio estilo de vida tranquilo dentro do que é essencialmente uma comunidade fechada.
Mas, para outros, o riacho é o sintoma de uma ferida muito mais profunda que remonta aos primeiros anos do estado e à forma como a terra e os recursos foram divididos. Dominando as postagens estão pessoas com sobrenomes Mizrahi, especialmente os norte-africanos. Mizrahi é um termo para judeus que vieram para Israel de terras muçulmanas.
Oren Yiftachel, professor de geografia política e jurídica, estudos urbanos e planejamento urbano na Universidade Ben-Gurion do Negev, pesquisa a distribuição de terras e recursos há anos.
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O Hassi fluindo pelo Kibutz Nir David. (Mapas do Google)
Usando o termo "etnocracia", ele descreveu o que chama de "divisão discriminatória do espaço" que ocorreu sob a bandeira da colonização da terra - uma divisão que prejudicou os Mizrahis e os árabes locais desde os primeiros anos, e outros grupos, como como imigrantes da ex-União Soviética e da Etiópia, que vieram depois.
Os beneficiários, diz Yiftachel, foram os Ashkenazis, judeus de ascendência principalmente europeia, que vieram primeiro ao país e o controlaram por meio de várias encarnações do Partido Trabalhista até que o Likud assumiu o poder em 1977 - em grande parte graças aos ofendidos eleitores de Mizrahi .
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Prof. Oren Yiftachel. (Captura de tela do YouTube)
Foi a primeira onda de imigrantes, principalmente Ashkenazis, que criaram os kibutzim e os primeiros moshavim antes e logo após a independência em 1948. Seus assentamentos foram estabelecidos principalmente ao longo das fronteiras internacionais ou em antigas aldeias árabes.
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Uma cidade em desenvolvimento nos primeiros anos. (Captura de tela do YouTube)
A segunda onda de imigração, que durou até a década de 1960, trouxe judeus de países muçulmanos (bem como de países do Leste Europeu, como a Romênia). A maioria dos recém-chegados de países como Marrocos e Tunísia eram mal educados, os judeus mais bem posicionados desses países optaram por partir para a França em vez de Israel. Os grupos mais fracos eram enviados de caminhão de campos temporários de trânsito (geralmente durante a noite) para moshavim (fazendas) ou para conjuntos habitacionais públicos em 27, inicialmente estéreis, "cidades em desenvolvimento", cuja localização foi determinada por uma política de aumento da população judaica em áreas periféricas. A maioria dessas cidades ficava no sul ou norte, longe do centro econômico e cultural de Israel.
Um deles foi Beit She'an.
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Um dos caminhões que levava novos imigrantes às cidades em desenvolvimento. (Captura de tela do YouTube)
Os recém-chegados que tinham a capacidade de fugir das cidades em desenvolvimento o fizeram assim que puderam. Os que ficaram para trás dependiam para sua subsistência de mão de obra agrícola ou hortícola, ou de trabalho industrial de baixa tecnologia, muitas vezes em fábricas economicamente inviáveis ​​que precisavam de subsídios constantes do estado.

Os Ashkenazis ficaram com uma fatia maior da terra, per capita

O planejamento foi uma das muitas ferramentas usadas para manter os dois grupos separados.
As áreas rurais, incluindo os kibutzim e alguns moshavim, foram organizadas em autoridades regionais. As cidades em desenvolvimento receberam seus próprios conselhos separados.
Nos primeiros anos, o único contato que os residentes de uma cidade como Beit She'an teriam com membros de um kibutz como Nir David teria sido como trabalhadores. Por causa da forma como os limites foram traçados, seus filhos teriam frequentado escolas diferentes.
Para os judeus Mizrahi, os kibutzim, com seu paisagismo e gramados extensos (pelos quais os kibutzniks trabalharam duro) se tornaram um símbolo de tudo o que lhes foi negado.
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O Parque Aquático Shefayim nas terras do Kibutz Shefayim, no centro de Israel. (Captura de tela)
Nos últimos anos, as autoridades regionais colheram fontes adicionais de renda não disponíveis para as cidades em desenvolvimento (embora abertas aos moshavim) - permissão para converter terras agrícolas em qualquer coisa, desde moradias lucrativas e instalações turísticas a shoppings fora da cidade e postos de gasolina.
Beit She'an tem a sorte de ter um sítio arqueológico romano de classe mundial à sua porta. Outras cidades em desenvolvimento têm menos sorte.
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Kibutz Nir David. (Shlomi Mishali, Pikiwiki Israel, Wikipedia, CC BY 2.5)

O Platinum Club dos kibutzim

Nir David, que no ano passado tinha uma população de cerca de 730 habitantes, faz parte do Platinum Club dos kibutzim. Fundado em 1936 como Tel Amal, foi o primeiro dos chamados assentamentos de torre e paliçada " e o primeiro kibutz no Vale Beit She'an.
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Um local que recria o método de assentamento de torre e paliçada, em Emek Hama'ayanot (Springs Valley), 8 de outubro de 2017. Torre e paliçada foi um método de assentamento usado pelos sionistas na Palestina obrigatória durante a Revolta Árabe de 1936-39. (Hadas Parush / Flash 90)
Ao contrário dos primeiros trabalhadores de alcatrão de estradas, os plantadores de árvores KKL-JNF e trabalhadores de fábrica de Beit She'an, os fundadores seculares de esquerda de Nir David foram reconhecidos pela liderança do movimento trabalhista como os verdadeiros pioneiros sionistas - pessoas demitidas pela vontade de colonizar o que era então o Mandato Britânico da Palestina e ajudar a definir as fronteiras do futuro Estado judeu.
Para os mizrahis, os kibutzim, com seu paisagismo e gramados extensos (pelos quais os kibutzniks certamente trabalharam) tornaram-se um símbolo de tudo o que lhes foi negado.
Hoje as coisas são diferentes. Muitos judeus Mizrahi servem como ministros, membros do Knesset e altos burocratas . E o Likud está no poder há 31 dos últimos 43 anos, com o Ministério do Interior, responsável pelo planejamento, realizado há muitos anos pelo partido ultraortodoxo Mizrahi, Shas. Organizações como a Mizrachi Democratic Rainbow , que está apoiando os residentes de Beit She'an em sua campanha, agora existem para lutar por uma distribuição mais justa de terras e igualdade de oportunidades na educação e no emprego.
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O Ministro do Interior, nascido no Marrocos, Aryeh Deri, no Knesset em 3 de março de 2020. (Yonatan Sindel / Flash90)
No entanto, diz Yiftachel, a distribuição de terras e recursos e a estratificação da sociedade quase não mudaram, com os árabes de Israel no fundo, os mizrahim acima deles e os asquenazim ainda no topo.
“Todo o sistema está distorcido”, ele insiste.
As autoridades regionais - as maiores e mais fortes ainda são compostas principalmente de kibutzim, de acordo com a pesquisa de Yiftachel - detêm jurisdição sobre impressionantes 80 por cento das terras do estado, bem como a maioria dos recursos naturais do país, embora apenas 10,4 por cento dos Cerca de nove milhões de cidadãos de Israel vivem nelas.
O rico Conselho Regional de Tamar, por exemplo, que tem menos de 2.000 residentes permanentes e se estende ao longo da seção sul do Mar Morto, pode lucrar com os impostos pagos pelos hotéis em Ein Bokek, a Dead Sea Works, que extrai minerais, e Rotem Amfert Negev, que extrai fosfatos. Todos esses setores empregam mão-de-obra de cidades em desenvolvimento próximas, mas é a autoridade regional que recebe os impostos.
Hotéis ao longo da costa do Mar Morto (crédito da foto: Mendy Hechtman / Flash90)
Hotéis em Ein Bokek ao longo da costa do Mar Morto. (Mendy Hechtman / Flash90)

A ponta do iceberg da justiça social

Questionado sobre por que os protestos contra o Hassi Stream cresceram neste verão, Yiftachel disse que vários elementos parecem ter se unido. Os ativistas da justiça social estavam "procurando uma causa", os habitantes locais estavam frustrados porque o plano do kibutz para um trecho público do riacho não deu frutos e o kibutz tem feito marketing ativo de suas instalações turísticas "na cara de todos".
E por que o Kibutz Nir David? “Porque a maioria dos kibutzim não controla um parque tão bonito quanto o deles.”
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Guardas de segurança contratados pelo kibutz Nir David para afastar ativistas que exigiam acesso ao córrego Hassi. (Captura de tela do canal 13)
“É apenas a ponta do iceberg”, continuou Yiftachel, descrevendo outros casos em que kibutzim e moshavim assumiram o controle dos recursos naturais. Com o passar dos anos, ele continuou, os tribunais obrigaram os kibutzim a cercar áreas do Mar da Galiléia e cobraram taxas de entrada para derrubar as barreiras.
Na semana passada, o sofisticado moshav Shavei Zion, na costa norte do Mediterrâneo, recebeu ordens do Ministério de Proteção Ambiental para remover as cercas de sua praia para que o público pudesse passar.
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O Mar Mediterrâneo visto do passeio de Shavei Zion (Shmuel Bar-Am)
Na terça-feira, a briga por Hassi chegou ao Comitê de Assuntos Internos e Meio Ambiente do Knesset.
Abrindo a discussão, a presidente Miki Haimovich (Azul e Branco) disse que estava claro que a disputa não era apenas sobre a água, mas sobre profundas divisões na sociedade israelense que despertaram sensibilidade e emoção.
Houve uma grande discussão, com não poucas referências à divisão Ashkenazi-Mizrahi.
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Likud MK Keren Barak (à esquerda) gesticula enquanto se dirige ao Comitê de Assuntos Internos e Meio Ambiente do Knesset em 18 de agosto de 2020. (Captura de tela)
Likud MK Keren Barak, (filha de imigrantes egípcios e poloneses) que ingressou no Knesset pela primeira vez em abril de 2019 e que convocou o debate, disse que entrou na política para "acabar com a discriminação contra cidades em desenvolvimento" e insistiu que Nir David abrisse os portões antes que qualquer negociação pudesse ocorrer.
O Hassi, disse ela, era apenas um dos muitos recursos naturais que precisavam ser abertos ao público, entre eles trechos de praias mediterrâneas adjacentes a kibutzim, como Ma'agan Michael e Nahsholim, no norte de Israel e trechos de rio, como o Hatsbani, que o HaGoshrim Kibutz, no norte da Galiléia, reserva-se para atividades pagas, como canoagem.
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Nati Vaknin, um líder da campanha para abrir o Hassi Stream no Kibutz Nir David ao público, se dirige ao Comitê de Assuntos Internos e Meio Ambiente do Knesset em 18 de agosto de 2020. (Screenshot).
Pedindo a remoção imediata da empresa de segurança contratada por Nir David, o líder ativista Nati Vaknin disse que se o Hassi fosse aberto, medidas como proibir churrascos e música no karaokê poderiam ser tomadas para limitar a perturbação.
O procurador-geral adjunto Erez Kamenitz disse que ficou surpreso com o travamento da proposta de 2015. Ele opinou que havia direitos em ambos os lados - o riacho e os bancos eram propriedades públicas às quais o público tem direito de acesso, mas as casas dos kibutz são propriedade privada. Era preciso encontrar um equilíbrio, disse ele, e a ferramenta estava planejando.
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Yoram Karin, chefe do Conselho Regional de Emek HaMa'ayanot (L) com o prefeito de Beit She'an Jackie Levy, no Comitê de Assuntos Internos e Meio Ambiente do Knesset, 18 de agosto de 2020. (Captura de tela)
Jackie Levy, filho do ex-ministro e vice-primeiro-ministro David Levy, que foi um dos primeiros Mizrahis da classe trabalhadora a subir na hierarquia do Likud, disse que ele e o chefe do Conselho Regional de Emek HaMa'yanot, Yoram Karin, trabalhavam para dois anos em uma solução NIS 100 ($ 30) milhões para reabilitar o córrego Harod (parte de sua poluição vem dos tanques de peixes de Nir David) e aquela parte do Hassi que uma vez atravessou Beit She'an. Este último faria parte de um parque municipal.
O Ministro de Proteção Ambiental Gila Gamliel e a Autoridade de Parques e Natureza de Israel já visitaram para dar uma olhada nos planos, disse ele. Agora os fundos precisavam ser encontrados.
“Até que isso aconteça, precisamos permitir o acesso ao Hassi [em Nir David]. É uma declaração”, disse Levy. Ele acrescentou que Sakhne deveria permitir temporariamente que os residentes de Beit She'an entrassem sem nenhum custo.
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O presidente do kibutz de Nir David, Shlomo Glazer, dirige-se ao Comitê de Assuntos Internos e Meio Ambiente do Knesset em 18 de agosto de 2020. (Screenshot).
Questionado por Haimovich por que Nir David não conseguiu abrir os portões imediatamente por alguns meses, o presidente do kibutz, Shlomo Glazer, disse que, embora as pessoas pudessem nadar para dentro do kibutz, não podiam entrar pelo portão principal. Não seria justo que eles passassem pelas casas das pessoas, argumentou.
“Se milhares de pessoas entrarem, não temos estacionamento, eles vão estacionar na grama, não há banheiros, nem serviços de limpeza, nem fiscalização.”
Como Keren Barak gritou, "abra os portões primeiro!" e Shlomo Glazer respondeu: “Só se você quiser destruir o kibutz!” Haimovich instruiu todas as partes a aceitar a proposta de Levy de se reunir em torno de uma mesa e tentar chegar a uma solução com a ajuda de mediadores externos.
"Vamos todos ficar juntos", disse Levy. “Não sairemos da sala até encontrarmos uma solução aceitável para todos”.
Ele acrescentou: “Meu coração está com os manifestantes, mas se isso explodir, vamos voltar aos anos 1950”.




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