Vaet'hanan


     Vaet'hanan 
Na nossa Parashá, Moshe Rabeinu conta que rezou 515 vezes pelo mesmo motivo, entrar na terra prometida!
Moshe pertencia à tribo de Levi que não iria receber uma parte da Terra Santa como as outras tribos, porque eles precisariam ter todo seu tempo livre para estudar Torá e assim poder ensinar a Torá à todo o nosso povo
Portanto, o único motivo pelo qual Moshe Rabeinu queria tanto entrar na Terra Santa era para cumprir os Mandamentos Divinos que dependem dela, Mandamentos que podem ser cumpridos somente na terra de Israel
Depois de ter feito 515 rezas pedindo isso, Hashem pede para ele não rezar mais sobre esse assunto e diz que ele não vai receber isso, mas sim algo muito melhor do que isso
Diz o Ari Zal que Moshe se reencarna como Mashiach e a geração dele como geração Gueulá. Diz o Rebe que essa geração é a nossa!
Pelo fato de Moshe ter concordado em parar de rezar para entrar na Terra Santa, vemos que com certeza o fato de ele se reencarnar como Mashiach e a sua "geração do conhecimento" como "geração da Gueulá" foi realmente mais importante para ele do que entrar naquela época na terra de Israel e ele sozinho alcançar os maiores níveis espirituais, mas deixando sua geração para trás, Moshe não faria isso
Às vezes nós rezamos e pedimos muitas e muitas vezes para Hashem nos dar algo, e no final não recebemos. 
Nessa hora devemos nos lembrar que Hashem é a essência do bem e a natureza do bem é fazer o bem, e o amor que Hashem tem por cada um de nós é infinitamente maior do que o amor que temos pelos nossos próprios filhos
Sendo assim, se Hashem não nos deu o que pedimos, com certeza muito melhor do que isso Ele tem guardado para nós
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Quanto mais grave o assunto maior tem que ser a reza
Quando Moshe rezou para Hashem curar sua irmã Miriam, ele falou somente cinco palavras e o pedido dele foi atendido imediatamente
Quando Moshe rezou pelo nosso povo na ocasião do bezerro de ouro, ele teve que se esforçar muito na sua reza
Subiu ao Monte Sinai, ficou lá quarenta dias e quarenta noites, pediu para Hashem apagar o nome dele da Torá caso nosso povo não fosse desculpado, e não abriu mão de rezar até conseguir o que queria. Esse foi um esforço sobrenatural
Quando Moshe rezou pelo nosso povo no caso de Korah o povo foi desculpado imediatamente
Vemos daqui que quanto mais grave o caso, maior tem que ser a reza
No caso de Miriam, ela era uma Tzadeket e tinha uma boa intenção, mas a atitude dela estava errada. Por isso cinco palavras de reza bastaram
No caso de Korah, o povo inteiro se reuniu à volta dele para ver o que vai acontecer. Korah imaginou erroneamente que todos estavam a favor dele e isso o motivou a continuar a "mahloket", a discórdia. Sendo que a intenção do povo não era a de Korah continuar a discórdia mas sim de ver o que vai acontecer, quando Moshe rezou por eles eles foram desculpados rapidamente
No caso do bezerro de ouro já foi muito mais difícil. O povo reclamou quando faltou água, reclamou quando faltou comida, reclamou que queriam carne, reclamou de tudo! E quando chegaram os idólatras para arrecadar fundos para fazer a idolatria logo após o ápice da revelação Divina na entrega da Torá, ninguém reclamou! 
As mulheres não quiseram dar as jóias para fazer o bezerro de ouro e os maridos arrancaram as jóias delas à força. E tudo isso quarenta dias depois da entrega da Torá, não dava tempo de dizer que esqueceram que D'us existe
Nesse caso Moshe Rabeinu teve que se esforçar muito na reza e não foi atendido imediatamente ou apenas rapidamente, mas somente depois de quarenta dias de esforço sobrenatural
Cada um de nós recebe de Hashem absolutamente tudo o que merece receber, pelo infinito amor que Hashem tem por cada um de nós
Quando merecemos um "castigo", uma retificação lá de cima, nunca recebemos esse castigo na sua integridade, mas recebemos muito menos do que deveríamos receber. Hashem na sua infinita bondade nos faz todos os descontos possíveis e impossíveis para diminuir o nosso castigo
Mas o que merecemos receber de bom, recebemos integralmente. Por isso, sempre que rezamos e pedimos para Hashem nos dar mais coisas boas, mesmo como adiantamento pelos nossos futuros méritos, pelas coisas boas que ainda estamos por fazer, devemos pedir para Hashem nos dar isso de presente, nos dar "de graça"
Por isso a linguagem da nossa Parashá referente à quando Moshe rezou para Hashem dar para ele mais do que planejado é Vaet'hanan, que significa que ele pediu um presente gratuito, sem um motivo que justificasse isso
E assim devemos rezar também. Agradecer à Hashem que nos dá absolutamente tudo o que merecemos, não reclamar que nos falta alguma coisa mas pedir de presente tudo o que ainda nos falta
Nunca devemos pensar nos motivos Divinos de porque alguém que na nossa opinião merece menos, tem mais, e nós que "com certeza" deveríamos receber mais de Hashem estamos recebendo menos
Porque existem inúmeros motivos para isso, e um deles é o mérito ou desmérito de uma reencarnação anterior que não temos como saber
Por isso, em relação aos assuntos materiais devemos olhar sempre para quem está em uma situação pior do que a nossa, agradecer à Hashem pelo que temos e pedir o resto "de presente"
Em relação aos assuntos espirituais devemos sempre pedir para Hashem nos dar a possibilidade de podermos fazer mais, e isso também "de presente". Por isso Moshe rezou tantas vezes, nãopara ter uma vida material melhor, como pergunta a Guemará :- Será que Moshe Rabeinu precisava comer as frutas de Israel? Mas sim para subir espiritualmente por meio dos Mandamentos Divinos ligados à terra de Israel que ainda faltavam para ele cumprir
Assim devemos fazer também
Quando rezamos por alguém, devemos rezar forte, como fez Moshe Rabeinu
Quando rezamos para ter o mérito de conseguir cumprir mais Mitzvót, ou de conseguir cumprir  as Mitzvót que já estamos cumprindo com mais capricho, devemos rezar forte e com todo o fervor
Mas para os assuntos materiais devemos rezar com alegria sendo que já estamos recebendo tudo o que merecemos e qualquer coisa que tivermos a mais é lucro
E quando estamos felizes com o que temos, mesmo que isso é de mentirinha porque precisamos de muito mais do que isso, Hashem nos dá motivo para estarmos felizes de verdade e nos dá de presente muito mais do que merecemos.
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