Livro de Salmos como uma fonte de oração


בית רות מאן הוא חכימא למתבע בעותא כדוד מלכא

"Aquele que é sábio deve apresentar as suas orações como o Rei Davi" 
(Zohar, Vayikra)

Durante séculos, os judeus de todas as origens têm seguido esse conselho do Zohar para fazer uso do Livro de Salmos como uma fonte de oração. Dentro do Salmo 150 encontra-se expressão de praticamente todo tipo de emoção humana - alegria, medo, tristeza, dor , angústia, desespero, esperança, confiança, alegria, frustração, saudade, admiração, serenidade e ansiedade. fato, Tehillim fornece uma oração apropriada para cada ocasião, sentimento e experiência. o mesmo livro que é a fonte do serviço Hallel bela recitado em os festivais alegre também contém mexendo orações para os momentos de perigo de vida. Tehillim, assim, demonstra quão profundamente o relacionamento com o Todo-Poderoso se estende para todo e qualquer aspecto da vida, cada experiência, e cada situação de uma pessoa confronta. 

A única qualidade e poder de Tehilim decorre também do "Ru'ah Ha'kodesh" - espírito profético -. Em que foram compostas "Vamos ver como essas músicas e louvores que David recitados contêm segredos e conceitos sublimes envolvendo segredos da sabedoria - porque todos eles foram recitadas com Ru'ah Ha'kodesh "(Zohar, Vayishlah). trás das palavras e letras de Tehilim são conceitos e temas de grande profundidade e profundidade, refletindo a grandeza de seu autor. A recitação e estudo dos Salmos assim, concede-nos o acesso a pelo menos "casca externa" dessa grande sabedoria latente dentro do texto. 

Enquanto o Livro de Tehilim foi composta principalmente pelo rei Davi, o Gemara (Masechet Bava Batra 14b) ensina que alguns dos Salmos foram escritos por outros grandes homens, incluindo Adam HaRishon, Rabbenu Moshe, e um número de Levi'im proeminente. A Gemara fala desses homens como "Asara zeḳenim", 10 grandes estudiosos dotados de profunda sabedoria e visão profética que lhes permitiu compor um texto sagrado. 

Uma dimensão adicional de Tehilim emerge de um comentário no Tehilim Midrash (capítulo 1), que registra Davi desejo sobre os Salmos que compôs. Ele orou para que estes poemas devem ser preservados para sempre, e depois acrescentou: "Mas as pessoas não devem ler eles como se ler as obras de Miras [um] romancista e devem sim lê-las e estudá-las, e receber recompensa para eles, assim como [para estudar os tratados de] Negaim e Ohalot ... " David ainda orou para que "eles devem ler e mencioná-lo nas sinagogas e casas de estudo. " 

Visão de Davi para o Livro de Tehilim era que iria encontrar o seu lugar tanto na sinagoga e nas casas de estudo, que servirá como fonte de oração, e um texto a ser estudado e analisado. O Livro dos Salmos é digno de aprendizado intensivo não menos do que até mesmo os tratados mais intrincadas e complexas do Talmud - além de seu papel como uma fonte de belas orações e súplicas. 

O Hida, na introdução de seu Tehilot Yosef comentário ao Tehillim, enfatiza a importância de recitar Tehilim. Ele escreve: "Aquele que recita Tehilim cada dia é considerado como se ele cumpriu a Torá e merece um lugar sob o Trono de Glória ... Um que está acostumado a [recitando] Tehilim repele todos os tipos de calamidades e várias pragas nocivas dele, sua casa, seus familiares e toda a sua geração. " e comentários Rav Eliezer Papo em seu trabalho Pelé Yoetz , "Há uma tradição de santas, homens de renome que um que enfrenta qualquer dificuldade ou angústia, ou que viaja por estrada, no mar ou em um rio, deve ler o Tehilim todo a cada dia, sem interrupção, com concentração e apresentação, e ele vai experimentar maravilhas. Este tem sido verificada e comprovada ". 

É no espírito das aspirações do rei Davi que apresentamos este site para incentivar tanto a recitação e estudo do Livro dos Salmos em uma base diária. Estamos confiantes de que o poder incomparável de suas palavras ea profundidade das mensagens que transmite vai servem para iluminar e inspirar os judeus de todas as origens. no mérito de David Hamelech, pode nossas orações e estudo ser amorosamente aceito pelo Todo-Poderoso, e tornar-nos e tudo Yisrael Am dignos de suas bênçãos e proteção.
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