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07/07/2020

17 de Tamuz

17 de Tamuz

     O jejum de 17 de Tamuz será no dia 9 de julho de 2020 (quinta)


O início das Três Semanas
O 17 de Tamuz - Coisas JudaicasO 17 de Tamuz é um dia de jejum judaico que comemora o incumprimento das muralhas de Jerusalém antes da destruição do Segundo Templo. Acontece no 17º dia do 4º mês judaico de Tamuz e marca o início do período de luto de três semanas que antecede a Tisha B'Av.
O dia 17 de Tamuz é marcado por tristeza e luto; um dia de jejum e introspecção para o povo judeu. Marca a data em que os romanos romperam as muralhas de Jerusalém para darem início à destruição do Segundo Templo, no ano 70 EC. Nessa mesma data Moshê quebrou as tábuas ao ver o povo judeu adorando o bezerro de ouro.
As três semanas mais tristes de nosso calendário vão do dia 17 de Tamuz até 9 de Av -Tishá BeAv. São marcadas por um período de luto pela destruição do Templo Sagrado e o consequente exílio físico e deslocamento espiritual - no qual ainda nos encontramos: a galut.
É chamado de ben hametsarim - "entre os apertos", baseado no versículo (Echá 1:3) que declara: "Todos seus perseguidores alcançaram-na dentro dos apertos." Os Sábios (Echá Rabá 1) explicam que 'dentro dos apertos' refere-se a dias de aflição que ocorreram no período entre 17 de Tamuz e 9 de Av. Nesse período, muitas calamidades abateram-se sobre o povo judeu através das gerações. Foi durante este período, dentro dos apertos, que tanto o primeiro quanto o segundo Templos foram destruídos. Este período foi portanto estabelecido como um tempo de luto pela destruição dos Santuários.
Durante essa época, diminuímos a extensão de nosso júbilo. Casamentos não são realizados, abstemo-nos de ouvir música, dançar, fazer viagens recreativas, e de cortar os cabelos ou barbear-nos. Segundo o costume sefaradita, que é baseado na opinião de Bet Yossef, cortes de cabelo são permitidos até a semana na qual Tish'á Beav realmente cai.
Costuma-se não recitar a bênção Shehecheyanu nesse período. Dessa maneira, não vestimos roupas novas ou ingerimos frutas que ainda não tenham sido comidas nessa estação, para que não tenhamos que recitar Shehecheyanu. Entretanto, quando confrontados com uma oportunidade de cumprir uma mitsvá que passará - como por exemplo, uma circuncisão ou um pidyon haben - então é feita a bênção. Da mesma forma, se uma fruta nova estiver disponível nesse período de três semanas e talvez não esteja depois, Shehecheyanu é recitada. Como é costumeiro permitir que seja recitada a bênção no Shabat, é preferível guardar a nova fruta até o Shabat. Uma mulher grávida que tenha vontade de comer a fruta, porém, ou uma pessoa doente que necessita dela para sua saúde, pode recitar Shehecheyanu durante as três semanas.
Costuma-se ser ainda mais cuidadoso que o normal ao se evitar situações perigosas. Pessoas devotas separam um período de tempo para reflexão e luto pela destruição de ambos os Templos. Em algumas comunidades costuma-se recitar o Ticun Chatsot mesmo ao meio dia.

Reflexões sobre o mês de Tamuz

Há alguns fatos que ocorreram nessa data e que merecem ser citados.
  • O dia 17 de Tamuz é um dia de jejum em lembrança à cinco tragédias que assolaram o povo judeu em diversas épocas de sua história. O primeiro desses foi o fato de Moshê ter quebrado as Tábuas da Lei. Nas preces de Selichot, rezadas nesse dia, há menção à quebra das Tábuas, sem referência ao motivo (o bezerro de ouro). Isto porque a milagrosa escrita Divina gravada nas Tábuas nunca mais foi recuperada. Foi perdida para sempre essa forte revelação Divina cujas letras estavam gravadas de fora a fora, de forma legível sob qualquer ângulo e cuja mensagem podia ser claramente transmitida, sem qualquer possibilidade de distorção.
  • O número 21 (soma dos dias das Três Semanas) forma a palavra hebraica Ach, que significa apenas; 17 (de Tamuz) tem o valor numérico da palavra hebraica Tov, bem. Ambas iniciam um versículo que diz: "Ach tov Leyisrael", "Apenas o bem para Israel". Isto mostra que, de modo mais profundo, os acontecimentos desagradáveis das Três Semanas, na realidade, levarão somente a coisas boas.
  • Número três, no judaísmo, representa perfeição e eternidade. E assim está escrito: "A corda tríplice não se desmanchará facilmente". De fato, esse número é recorrente: há três Patriarcas, três Festas de Peregrinação, a Lei Escrita é composta de três partes (Torá, Neviim e Ketuvim), entregue no terceiro mês após a saída do Egito, ao povo judeu formado por três grupos (Cohen, Levi e Yisrael) etc.
  • Se o número três é tão significativo, por que então tantas tragédias recaíram sobre o povo judeu durante as Três Semanas? A resposta é que todo esse sofrimento são etapas que levam à Era Messiânica. Isto é aludido ao fato de os dois jejuns, 17 de Tamuz e 9 de Av, sempre coincidirem com o mesmo dia da semana do Sêder de Pêssach, quando comemoramos a saída do Egito e nossa libertação.
       Horários do Jejum



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Fazer a bênção Shehecheyanu sobre frutos disponíveis o ano todo

Fazer a bênção Shehecheyanu sobre frutos disponíveis o ano todo

     Há algumas ocasiões durante o ano, como o segundo dia de Rosh Hashaná e 15 de Shevat, quando é costume comer um fruto que acaba de entrar na estação e recitarmos a bênção de shehecheyanu.


Fazer a bênção Shehecheyanu sobre frutos disponíveis o ano todo Hoje, com nosso mercado global além de avanços em tecnologia e técnicas agrícolas, muitas frutas estão disponíveis o ano todo. Levando isso em consideração, alguém pode fazer shehecheyanu sobre uma fruta dessas?
Abaixo seguem algumas orientações básicas sobre a bênção de shehecheyanu.

Ver uma fruta nova

De acordo com a lei judaica, deve-se recitar a bênção shehecheyanu ao ver uma fruta da estação pela primeira vez na temporada. Se, no entanto, a pessoa não tem prazer apenas em ver a nova fruta, ela não recita a bênção até comê-la.
Para não fazer distinção entre quem tem prazer em ver a fruta nova e de quem não tem esse prazer, o costume é esperar para fazer a bênção shehecheyanu quando a fruta é ingerida.1

Quando falar a berachá?

Segundo a maioria, primeiro recita-se o shehecheyanu e depois a bênção do alimento (ha’eEtz ou ha’damá).2 No entanto, algumas comunidades, especialmente as sefaraditas,3 têm o costume de recitar as bênçãos na ordem inversa.4

Frutos disponíveis o ano todo

Fazer a bênção Shehecheyanu sobre frutos disponíveis o ano todoEm geral, não se recita uma bênção shehecheyanu sobre frutas que estão disponíveis no mercado local durante todo o ano, mesmo que sejam tecnicamente sazonais mas encontradas o ano inteiro devido à refrigeração, a novas técnicas de cultivo ou simplesmente porque são trazidas de outras localidades.5 Portanto, aparentemente, a maioria da produção hoje disponível nos supermercados locais não se qualificaria para a bênção.6
Se, no entanto, os novos produtos sazonais forem visivelmente distintos em sabor e aparência dos produtos mais antigos disponíveis o ano todo, a bênção shehecheyanu deve ser recitada sobre eles.7 Além disso, se as frutas puderem ser obtidas o ano inteiro de um estabelecimento especial, mas só está amplamente disponível em determinadas épocas do ano, a bênção pode ser recitada quando chegar a estação.8

Frutas Secas ou Cozidas

Recita-se apenas a bênção sobre novos frutos sazonais. Assim, não se faz a bênção sobre o produto se ele estiver cozido, frito, em conserva ou seco, pois não é evidente que seja de uma nova estação. (Isso se aplica mesmo que exista uma data que comprove ser novo.9 )10
Se, na temporada atual, alguém comer essas frutas apenas na forma cozida ou seca, poderá recitar shehecheyanu ao comer a fruta fresca pela primeira vez.11

Duas Subespécies

A bênção é recitada para cada tipo de fruta nova, mesmo que as frutas estejam dentro da mesma espécie. Por exemplo, duas frutas com o mesmo sabor, mas com cores diferentes são consideradas dois tipos de frutas.12 Alguns, pno entanto, sustentam que precisam ter sabores diferentes.13

Frutas Híbridas

Há uma discordância sobre se alguém recita a bênção shehecheyanu sobre frutas híbridas.

Legumes

A maioria dos vegetais está disponível o ano todo, e portanto não se deve recitar recitar shehecheyanu.14 No entanto, isso não deve ser confundido com frutas da estação que crescem do solo (como morangos ou melões), sobre as quais a bênção de há’adamá é recitada. Sobre tais frutas, desde que sigam os critérios descritos acima, alguém de fato recitará shehecheyanu.15
NOTAS
1.
Veja Seder Birkat HaNehenin 11:12
2.
Seder Birkat HaNwehenin ibid. Mishná Berurá 225:11; Kitzur Shulchan Aruch 59:14.
3.
Veja Halachot Ketanot 1:236; Kaf Hachaim 225:24; Responsum Yechaveh Da’at 3:15.
4.
Gra, Maaae Rav, Hosofot 21; Aruch Hashulchan 225:5 [veja ali, porém, que embora esse era o costume comum, em sua opinião é incorreto e a pessoa deveria primeiro recitar a bênção shehecheyanu).
5.
Seder Birkat HaNehenin 11:15; Piskei Teshuvot 225:17-18.
6.
Veja Piskei Teshuvot 225:17.
7.
Seder Birkat HaNehenin 11:15.
8.
Veja Piskei Teshuvot 225:17, f. 110, baseado na Mishná Berurá 225:18.
9.
Piskei Teshucot 225:17.
10.
Veja Seder Birkat HaNehenin 11:15; Pisket Teshuvot 225:17.
11.
Veja Piskei Teshuvot 225:17. Essa parece ser também a implicação de Seder Birkat HANehenin 11:15.
12.
Seder Birkat HaNehenin 11:14
13.
Veja Mishná Berurá em Shaarei Tzion 225:17.
14.
Rama, Shulchan Aruch, Orach Chaim 225:6. Veja também Kitzur Shulchan Aruch 59:17, onde ele cita razões adicionais para o costume de não recitar shehecheyanu sobre vegetais.
15.
Seder Birkat HaNehenin 11:12.



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Israel teme ficar mais exposto com decisão dos EUA sobre fotos de satélite

Israel teme ficar mais exposto com decisão dos EUA sobre fotos de satélite

     O chefe de programas espaciais do Ministério da Defesa de Israel, Amnon Harari, sinalizou um possível risco à segurança na segunda-feira, após uma medida dos EUA para permitir que fornecedores americanos vendam imagens de satélite mais claras de Israel e dos territórios palestinos.


Israel teme ficar mais exposto com decisão dos EUA sobre fotos de satéliteSob uma regulamentação americana de 1997 conhecida como Emenda Kyl-Bingaman, imagens de satélite de Israel e dos territórios palestinos usados ​​em serviços como o Google Earth não poderiam mostrar itens com menos de dois metros de diâmetro.
Israel argumentou que o limite ajudaria a impedir que inimigos usassem informações de domínio público para espionar seus lugares sensíveis.
Mas o Departamento de Assuntos Regulatórios de Sensoriamento Remoto Comercial dos EUA disse, em 25 de junho, que permitiria resoluções aprimoradas de 0,4 metro. Em comunicado à Reuters, a agência disse que “várias fontes estrangeiras” já estão produzindo e divulgando imagens de Israel com menos de dois metros.
Amnon Harari disse acreditar que a medida foi projetada para facilitar a concorrência internacional dos satélites comerciais dos EUA, acrescentando: “Eu não acho que eles (americanos) nos perguntaram com antecedência”.
“Estamos estudando o que exatamente está escrito lá, quais são exatamente as intenções, o que podemos responder em última análise”, disse Harari à estação de rádio pública de Israel Kan.

“Sempre preferimos ser fotografados com a menor resolução possível. É sempre preferível ser visto embaçado, e não com precisão.”
Israel teme que os militantes do Hezbollah no Líbano e do Hamas em Gaza possam usar imagens comerciais de satélite para planejar ataques com foguetes a infraestruturas civis e militares importantes.
Imagens de resolução mais alta também podem ajudar a rastrear a expansão de assentamentos judeus na Cisjordânia ocupada, que os críticos veem como obstrução às esperanças do Estado palestino.
Hagit Ofran of Peace Now, um monitor anti-assentamento israelense, congratulou-se com a perspectiva de imagens mais nítidas. Com fotos de qualidade inferior, ela disse, “é difícil saber se o que você está vendo é uma casa nova ou apenas um galinheiro”.
O Google Earth encaminhou a Reuters a fornecedores terceirizados quando a agência de notícias perguntou se a medida dos EUA afetaria as imagens de satélite que a corporação publica de Israel e dos territórios palestinos.
Uma dessas empresas americanas, a Planet, disse em comunicado: “Quando a mudança de política entrar em vigor, seguiremos as novas disposições para fornecer imagens de alta resolução da região”.



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06/07/2020

 Yaela Elyashiv tem novo single Crazy Times

Yaela Elyashiv tem novo single Crazy Times

    Yaela Elyashiv continua a inspirar seus fãs enquanto se aproxima de seu 7º ano na indústria da música.

 "Crazy times" foi escrito por Yaela para ajudar a inspirar os que ficaram presos em casa devido aos regulamentos da corona vírus.
Yaela Elyashiv - Crazy Times - YouTubeYaela é conhecida por sua composição "Assi Rose & The Stars" e por suas performances com "Echo-Spirit", com sucessos no topo das paradas, como "From Jericho to Jerusalem" e "Good Seed". Ela também se apresenta no Israeli Musical Ensemble for Jazz, trabalhando com artistas como Jer Swabi, Yossi Payne, Israel Kasif e Shai Ben Tzur.
Yaela estudou atuação e canto em Dusseldorf antes de se mudar para Hamburgo, onde atuou na produção musical “Buddy Holly. Ela também começou a dançar com a "Alvin Ailey Dance Company", com sede em Nova York, e excursionou com a famosa "Kibbutz Dance Band" em Israel e no exterior.
Confira a página do YouTube de Yaela


 

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Israel atrasa a anexação

Israel atrasa a anexação

     Israel não planeja expandir sua soberania sobre os territórios da Cisjordânia nos próximos dias, disse o ministro das Relações Exteriores Gabi Ashkenazi na segunda-feira.


Israel atrasa a anexação“Isso não está na agenda de hoje ou amanhã. Não sei [se a soberania será introduzida], mas posso dizer que o Ministério das Relações Exteriores agora avalia a situação, e o Ministério da Defesa está avaliando os riscos no campo da segurança, pois terá sérias repercussões ”, Ashkenazi disse em uma entrevista à emissora Kan de Israel.
Israel discutiu seus planos de expandir sua soberania sobre a Cisjordânia e o Vale do Jordão com mais de 30 ministros das Relações Exteriores, principalmente os membros da União Européia, a maioria dos quais se opõe, acrescentou Ashkenazi.
"Vamos levar isso em consideração ao tomar decisões", observou Ashkenazi.
O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu pretendia iniciar o processo de expansão da soberania em 1º de julho, mas a decisão acabou sendo adiada. Em 29 de junho, o ministro da Defesa Benny Gantz sugeriu que o processo fosse adiado em meio à pandemia de coronavírus.
Netanyahu foi fortemente rejeitado pela Autoridade Palestina, assim como pela maioria dos países árabes.
Em maio, o presidente palestino Mahmoud Abbas decidiu encerrar todos os tratados com os EUA e Israel depois que Netanyahu anunciou oficialmente seus planos de expansão da soberania durante uma cerimônia de posse de seu novo gabinete.



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     Israel não é propriedade dos ultraortodoxos

Israel não é propriedade dos ultraortodoxos


Opinião: Com uma onda de aliá ocidental esperada, o estado deve reconhecer as conversões conduzidas por tribunais e casamentos rabínicos não-ortodoxos oficiados por rabinos não-ortodoxos, e deve legislar para a oração igualitária no Muro das Lamentações.


Uri Heitner|

Israel parece estar à beira de uma onda de imigração de judeus de países do Primeiro Mundo na América do Norte, Europa Ocidental e Austrália. 
O presidente da Agência Judaica Isaac Herzog acredita que até um quarto de milhão de judeus se mudará para Israel (fazendo aliá) nos próximos três anos.
Israel deve fazer do desafio de absorver esses imigrantes uma prioridade nacional - como foi feito nas primeiras ondas de imigração.
Como nação sionista, especialmente uma que recentemente adicionou à sua lei básica o Projeto de Lei Nacional que define Israel como a pátria nacional dos judeus, devemos nos preparar para os desafios que essa onda de imigração apresentará, entre os quais desafios de natureza cultural. . 
Israel deve reconhecer imediatamente diferentes correntes judaicas que grande parte da comunidade judaica da América do Norte atribui.
Israel não é propriedade privada da ortodoxia judaica. Pertence à nação judaica, tudo isso e cabe ao atual governo de coalizão instituir o reconhecimento desse fato.

Deve haver o reconhecimento de conversões conduzidas por tribunais rabínicos não ortodoxos, casamentos oficiados por rabinos não ortodoxos e deve legislar oportunidades de oração igualitárias no Muro das Lamentações. 
נשות הכותל

Infelizmente, não há indicação de que alguma dessas medidas necessárias seja tomada. 

Pelo contrário, a ultraortodoxia usurpou completamente as instituições religiosas do país, permitindo ao rabino perseguir imigrantes do antigo bloco soviético, que devem provar repetidamente que são de fato judeus.

A chegada, na década de 1990, de mais de um milhão de judeus que fugiram do regime soviético totalitário que suprimiu qualquer expressão religiosa não é menos que milagrosa. 

Ao longo de muitos anos de opressão, alguns desses judeus se casaram fora da fé, nem todos passam pelo rigoroso escrutínio da definição haláchica de judeu, mas sua chegada foi legítima e baseada na Lei do Retorno .

Uma verdadeira liderança espiritual teria se regozijado em sua presença e estendido seu abraço para incluir todos aqueles que escolheram se mudar para Israel.

O ministro do Interior, Aryeh Deri, chefe do partido ultra-ortodoxo Shas, iniciou uma legislação para restringir o reconhecimento das conversões judaicas aos tribunais rabínicos ultra-ortodoxos.
Essa denominação muitas vezes anti-sionista coloca uma versão dura da fé sobre o interesse nacional. A lei de Deri censuraria não apenas os convertidos não-ortodoxos, mas também aqueles que facilitavam as conversões.
Se aprovada, a legislação anunciaria ao mundo que os conservadores, os reformadores e até os judeus ortodoxos modernos não pertencem a Israel.
A iniciativa de Deri deve ser bloqueada, especialmente agora quando mais judeus estão expressando sua intenção de imigrar. Não deve passar, mesmo à custa da dissolução da coalizão.





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Israel se defende após disparos de foguetes do Hamas

Israel se defende após disparos de foguetes do Hamas

     Aviões israelenses atacaram os locais do Hamas na Faixa de Gaza na noite deste domingo, segundo fontes palestinas e israelenses, depois que Israel indicou que três foguetes foram lançados em seu território.
As Forças Armadas israelenses disseram que seus aviões atacaram “infraestrutura subterrânea pertencente à organização terrorista Hamas” em resposta aos foguetes.
“No início da tarde, três foguetes foram lançados da Faixa de Gaza contra Israel”, afirmou o comunicado israelense. “Em resposta, helicópteros de ataque e aviões de guerra atacaram alvos terroristas do Hamas”, acrescentou o texto.
Nenhuma das partes mencionou vítimas.
O Exército israelense informou pela primeira vez em comunicado o lançamento de dois foguetes sem especificar onde aterrissou, mas a mídia local afirmou que eles caíram uma área desabitada.

Uma segunda declaração, divulgada pouco depois, anunciou o lançamento de um terceiro foguete que foi interceptado pelo escudo antimíssil israelense “Iron Dome”.

As sirenes soaram duas vezes no sul de Israel para alertar sobre esses disparos.

Nenhum grupo palestino assumiu a responsabilidade pelos lançamentos de Gaza, um território sob bloqueio israelense e controlado pelo grupo islâmico palestino Hamas, uma organização considerada “terrorista” por Israel.

O último foguete no território israelense do enclave remonta a 26 de junho. A aviação israelense retaliou contra posições do Hamas em Gaza.

Em 25 de junho, a ala armada do Hamas alertou Israel sobre a proposta de anexação de partes da Cisjordânia ocupada, o que, em sua opinião, equivaleria a uma “declaração de guerra”.



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Homens haredi impedem árabes de assediar mulheres haredi em Jerusalém

Homens haredi impedem árabes de assediar mulheres haredi em Jerusalém

     Os homens haredi intensificam-se, exigem que gangues árabes deixem de assediar as mulheres haredi - e são atacadas pelos árabes.


Vários jovens haredi foram atacados por quatro árabes perto de Jaffa Gate, na Cidade Velha de Jerusalém.
Homens haredi impedem árabes de assediar mulheres haredi em Jerusalém

Os jovens foram atacados quando tentaram ajudar jovens haredi que estavam sendo assediadas pelos árabes atacantes.

O advogado Haim Bleicher, de Honenu, que representa os jovens, enviou uma carta à delegacia de Merhav David em Jerusalém, exigindo que eles ajam para levar os agressores à justiça.

Em sua carta ao chefe da delegacia, Bleicher observou que o ataque ocorreu na semana passada, depois que os quatro suspeitos árabes "perseguiram garotas haredi perto do prédio do município". Os jovens haredi pediram que os assediadores parassem e desistissem, mas os árabes começaram a amaldiçoar os haredi, que os ignoraram e continuaram a caminhar em direção ao Muro Ocidental.

Quando se aproximaram de Jaffa Gate, Bleicher detalhou, "os quatro suspeitos apareceram de repente 'correndo como loucos' e começaram a espancar meus clientes, com muitos socos e pontapés. Um dos meus clientes caiu e deitou no chão enquanto os suspeitos continuavam espancando-o violentamente. "

Após os ataques, os suspeitos correram em direção ao Novo Portão da Cidade Velha, enquanto as vítimas se voltaram para os policiais no local e solicitaram ajuda. As forças policiais capturaram os suspeitos e as vítimas apresentaram uma queixa contra eles pelo ataque.

"Este incidente é um ataque que ocorreu sob circunstâncias graves e era de natureza anti-semita", observou Bleicher, solicitando que a polícia "aja para levar os suspeitos a tribunal rapidamente, e para fazer justiça, antes que eles possam continuar a cometer seus crimes e pôr em risco a segurança dos cidadãos ".




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Ministério da Diáspora: Mudando para uma 'Estratégia Judaica Global'

Ministério da Diáspora: Mudando para uma 'Estratégia Judaica Global'

     Na reunião de hoje do Knesset (domingo), o governo de Israel adotou um plano abrangente de primeira ordem com o objetivo de garantir o futuro do povo judeu na diáspora.



O ministro da diáspora Omer Yankelevich (Azul e Branco) apresentou o esboço do plano de acordo com as conclusões de um comitê público especial encarregado de examinar as possibilidades de cenários futuros da vida judaica na diáspora.
Ministério da Diáspora: Mudando para uma 'Estratégia Judaica Global'

O comitê, estabelecido há cerca de um ano e meio, examinou diferentes maneiras de fortalecer a conexão entre Israel e as comunidades judaicas em todo o mundo, com o objetivo de adaptar a visão sionista a uma nova realidade. O comitê foi presidido por Maxine Presberg, ex-CEO da Intel Israel e vice-presidente da Intel, ao lado da Prof. Eugene Kendall, CEO da Startup Nation e ex-presidente do Conselho Nacional de Economia do Gabinete do Primeiro Ministro.

O comitê examinou vários desenvolvimentos nos últimos anos e, depois de ouvir uma seleção de especialistas da área, concluiu que o Estado de Israel deveria apresentar uma estratégia abrangente para garantir o futuro do povo judeu. Segundo o comitê, esse plano deve se concentrar no fortalecimento do relacionamento com as comunidades judaicas em relação a uma abordagem colaborativa, no investimento em educação formal e informal e no fortalecimento da identidade e conexão judaicas com Israel através de diferentes canais. 

Tudo isso deve ser realizado em total cooperação com o Ministério das Relações Exteriores do Estado de Israel, o Ministério da Absorção, a Agência Judaica, as instituições estatais, as organizações filantrópicas e as comunidades judaicas em todo o mundo.

Após a divulgação do relatório e assistidos pelo Ministro da Diáspora, especialistas na área formularam uma extensa estratégia, contendo áreas-chave para garantir o futuro do povo judeu na Diáspora. O relatório transmitiu as conclusões do Comitê, apresentando uma ampla variedade de idéias criativas, incluindo o pensamento sistêmico que incorpora todo o espectro da vida cotidiana na diáspora. O plano exige a criação de plataformas de ação global, apoiadas por campanhas de angariação de fundos.

O comitê recomendou que Israel se concentrasse em seis domínios específicos: educação formal e informal, viagens a Israel, divulgação e ajuda a outras nações, inovação e tecnologia, avaliação individual e em grupo, bem como promoção de interesses comuns.

O ministro Yankelevich disse: "Estamos em um momento histórico quando se trata de nossa conexão com os judeus da diáspora. Esse plano nos leva de atividades separadas a uma estratégia global. Agradeço ao primeiro-ministro Binyamin Netanyahu, ao primeiro-ministro alternativo Benny Gantz e aos ministros do gabinete por aprovar.

 O governo israelense declarou hoje que o povo judeu é representado por uma comunidade global de 15 milhões - e não apenas pelos sete milhões de judeus que vivem em Israel - e expressou a disposição de aceitar a responsabilidade por toda a comunidade judaica, conforme exigido pelas leis de Israel. Declaração de Independência e Lei Nacional. O esboço aprovado permite o estabelecimento de uma estratégia estável de longo prazo, independente deste ou de qualquer governo futuro ".

" O surto de coronavírus aumentou o ônus do Estado de Israel para o futuro dos judeus da diáspora. A implementação da Comissão Presberg-Kendall permitirá que projetos estratégicos e globais influenciem o futuro de nossa nação nos próximos anos", acrescentou Yankelevich.
O professor Kendall observou: "Para mudar de direção, é necessário durante um backup estratégico de longo prazo de recursos pelo governo israelense em colaboração com todas as comunidades do mundo. Somente assim temos a chance de deter o colapso de As comunidades judaicas dentro de uma geração de hoje e impedem uma grande parte dos jovens de cortar os laços com o seu [judaísmo]. "
Maxine Presberg acrescentou: "Se grandes segmentos de nossa nação enfrentassem aniquilação física, o Estado de Israel não hesitaria em defendê-los. [Se a situação continuar como há anos], estamos perdendo grande parte dos judeus internacionais - que acabarão sendo afastados para sempre de sua nação. Como podemos vacilar uma vez que somos chamados a defendê-los? " ela questionou.



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